Zalaegerszeg Deák E osztály blogja 2016-2020

Zalaegerszeg Deák E osztály blogja 2016-2020

Madách - inkább szöveges

2019. január 09. - rinfelm-kissat

Madách Imre (1823 – 1864), középnemesi családba született, Alsósztregován. Édesapja jól gazdálkodott a családi vagyonnal, ez biztosította később Madách háborítatlan védettségét. Tanulmányait magánúton végezte, a vizsgákat a váci piarista gimnáziumban tette le. ’37 őszétől a pesti egyetemre került, két évig filozófiát tanult majd a jogi karra került, jogi tanulmányait magán úton fejezte be. Pesti tartózkodása alatt került a szellemi élet sodrába. Ifjúsága legfőbb jellemzője a rajongó bizakodás, mellyel az emberiség ügye, a haladás felé fordul. Műveltségét, művészi és tudományos érdeklődését segítette, hogy latinul, németül, franciául olvasott.

Fiatalon kezdett drámaírással foglalkozni. ’44-ben Losoncon ismerkedett meg Fráter Erzsébettel, a házasságot édesanyja ellenezte, habár beleegyezett. Házasságuk zaklatott. 

 Madáchot ’49 után az osztrákok perbe fogták, de nem ítélik el bizonyítékok hiányában, azonban Pestet még jó ideig nem hagyhatja el. Felesége ez alatt botrányos életet élt, ezért a válás elkerülhetetlenné vált.

1860-ban a politikai változások miatt újból közéleti szerepet vállal, Nógrád megye országgyűlési követévé választotta.

Utolsó éveiben egészségi állapota egyre romlott, s 1864. október 5-én Alsósztregován halt meg.

- Szontág Pál Madách Imrének jó barátja volt. (Lucifer)

- Az ember tragédiája című művét 1859-től 60-ig írta. Először, barátja Szontág Pál olvasta el, majd az ő javaslatára Madách odaadta Arany Jánosnak. Aranynak eleinte nem tetszett, mert Göthe Fauszt című művének leutánozásának látta, tartotta.

-  A mű stílusa: nehéz olvasni, ezért később Arany János stilisztikai javításokat javasolt.

- A mű műfaja: drámai költemény, jellegzetes romantikus műfaj, költőien megfogalmazott bölcseleti kérdésekről szól, párbeszédes formában írt, tehát drámai elemeket is tartalmaz.

- A mű 15 színből áll:

  1. szín:A Menny

Isten megteremti a világot és az angyalok kara dicsőíti ezért. Ám egy közülük, Lucifer, megtámadja őt, szembefordul vele. Kiválik az angyalok közül és mindenhol ellentétet akar szítani. Isten neki adja a tudás és halhatatlanság fáját az Édenben. Lucifernek ez a kis föld is elég, hogy megteremtse a tagadást.

  1. szín:A Paradicsom

Ádám és Éva a Paradicsomban felfedezik a tudás és halhatatlanság fáját, de az Úr megtiltja, hogy vegyenek róla. Ekkor megjelenik Lucifer, aki ráveszi őket. Tettük miatt kiűzetnek a Paradicsomból.

  1. szín:A Paradicsomon kívül

Ádám és Éva megpróbál otthont teremteni. Hogy ne legyenek egyedül Lucifer Nimfákat teremt és nekik adja a Reményt. Ádám még tudást is kér Lucifertől, aki egy manipulált jövőképet tár elé és végigkíséri a történelmen. Az első állomásuk az ókor.

  1. szín:Egyiptom

A fáraó Ádám, akinek tróntermében egy rabszolga kiabálva menekül. Felesége, Éva sietve megy megmentésére, de már későn érkezik és a férfi meghal. A fáraót megragadja az asszony hű szerelme és kérésére felszabadítja a piramison dolgozó rabszolgákat. Eddigi tetteit csakis a dicsőség vezérelte, de ez most valami új volt. Lucifer megmutatja, mi lesz a fáraóból néhány év múlva. A látvány megrémiszti Évát, így mindent hátrahagyva Luciferrel utaznak tovább. Ádám felismeri eddigi tetteit és megfogalmazódik benne az egyenlőség gondolata.

  1. szín:Athén

Miltiádész, vagyis Ádám harcba indul, hogy megvédje városát. Felesége, Éva és fia Kimón otthon maradtak. Távolléte alatt a nép fellázadt Miltiádész ellen és még azok sem állnak ki mellette, akiket jól tartott és barátainak hitt. Egyszer csak Lucifer érkezik és közli, hogy Miltiádész megtudta mit tervelnek ellene és visszajön. Feleségét és gyermekét el is akarták kapni rosszakarói, de ők elrejtőztek. Ádám sebesülten érkezik meg a csatából, a nép pedig tovább forrong. A sebesült hadvezérnek már nincs ereje kiállni igazáért, így lefejezik. Ahogy katonaságát elküldte, úgy fordult ellene a nép. A szabadság eszméje és a nép gyávasága, elnyomása állnak ellentétben ebben a színben.

  1. szín:Róma

Ádám és Éva Luciferrel és néhány nemessel dőzsölnek. Gladiátorok, táncosok és gazdagság veszi körbe őket, Ádám és Éva mégsem boldog. Ekkor Lucifer behív egy gyászmenetet. Hippia, az egyik nemes hölgy megcsókolja a halottat, aki pestisben halt meg. Péter apostol elítéli a jelenlévőket és új eszméket hirdet, majd megkereszteli a haldokló lányt. Ádám és Éva Pál apostollal tart, aki a szeretetről és testvériségről beszél nekik, Lucifer pedig követi őket.

  1. szín:Konstantinápoly

Ádám - Tankréd a keresztes hadjáratból megtérve szállást kér, de nem adnak neki sehol. Lucifer a fegyverhordozójaként jelenik meg. Az utcán többször is találkozik elítélt eretnekekkel, akiket a máglyára visznek egy "i" betű miatt. Ádám találkozik Évával - Izóra, akit a saját embereitől mentett meg. A lány azonban apáca lesz, így szerelmük reménytelen. Ádám kiábrándult az egyház megkövesedett és elkorcsosult tanaiból, és a tudomány felé fordul.

  1. szín:Prága

Ádám Kepler alakjában tűnik fel, Éva pedig Borbálaként mutatkozik be. Együtt élnek Rudolf császár udvarában. Keplernek finanszíroznia kell kutatásait és meg kell élnie valamiből, ezért kénytelen áltudományát, a jóslást alkalmaznia. Felesége mindeközben egy udvaronccal találkozgat. Kepler minden pénzét nagyravágyó feleségére költi. Álmában már egy új világot lát, a francia forradalom képe jelenik meg előtte.

  1. szín: Párizs

Ezt a színt szokás "álom az álomban" színként is említeni, mivel az álmodó Kepler-Ádám Dantonként jelenik meg. Az első szavak, amik elhagyják a száját azóta már elhíresült szállóigeként is használatosak: Egyenlőség, testvériség, szabadság! Ez a szép jelmondat azonban nem teljesülhet, mert a háttérben sorozatos kivégzéseket rendez a nép. Éva kétszer is feltűnik ebben a színben, először a vérpadon gyönyörű márkinőként, majd egy forradalmár nő képében. Danton vérbíró volt, aki nem ismert kegyelmet, mégis elérzékenyül, amikor Éva megáll előtte. A színben Robespierre alakja is feltűnik, aki Danton kivégzését akarja elérni.

  1. szín:Prága II.

Kepler, vagyis Ádám felébred álmából, mely csodálattal tölti el, de a véráldozatokra iszonyodva gondol. Mindent összevetve bizakodva tekint a jövő felé. Éva egy udvaronccal töltötte az elmúlt éjszakát, de csalódottan gondol rá vissza. Következő utazása előtt Keplert meglátogatja egyik tanítványa, aki a legjobbak között van. Kepler elmondja neki, hogy a tudomány véges határok között mozog és semmi értelme. Megkéri ezért tanítványát, hogy égesse el a régi törvényeket és használja a saját fejét a gondolkodásra, ne az elavult tanokat.

  1. szín: London

Az ipari forradalom idején vagyunk Angliában, a kapitalizmus virágzik. Ádám több alak képében is megjelenik, pl: munkás, vagy öregember, de Luciferrel csak nézelődnek. Ádámnak először nagyon tetszik ez a szép új világ, de amikor elvegyülnek a tömegben kiábrándul, hogy mindenkit csak a pénz és saját pénztárcája érdekel. A kocsmában a munkások a gépeket szidják, amik elveszik a megélhetésüket. Pénzért minden megkapható. Lucifer azt mondja, hogy még Éva is, aki épp a templomból lép ki polgárlányként. Éva egy mézeskalács szívet kap egy gyermekkori barátjától, és boldogan fogadja el. Amikor Ádám és Lucifer közeledni próbálnak hozzá, anyja elutasítja őket, de amikor meghallja, hogy Ádám dúsgazdag kereskedő, ráveszi lányát, hogy mégiscsak Ádámot válassza, így a lány eldobja mézeskalácsot és helyette elfogadja a drága ékszereket. Egyszer csak nagy zaj támad, egy férfit visznek akasztani. A gyárban, ahol dolgozott tönkrement az egészsége, ezért kórházba került. Míg lábadozott kirúgták őt is és feleségét is. A gyáros fia bánt el így velük, ezért megölte, amikor az pofonnal felelt a kérdéseire. A gyáros nem bírta elviselni fia elvesztését, ezért viszik a bűnöst akasztani. Éva csokrot tesz egy szentképhez, de a virág elhervad, az Ádámtól kapott ékszerek pedig kígyókká és gyíkokká változnak. Ádámot és Lucifert keresni kezdi a rendőrség, mert hamis pénzt adtak az anyának. Ekkor visszamennek a Tower tetejére, ahol Ádám már teljesen kiábrándult ebből a világból is. A szín végén a szereplők egy óriási sírt ásnak, melybe egyenként beleugranak miután elmondták sírversüket. Az egyedüli kivétel Éva, aki szintén elbúcsúzik a földi világtól, de aztán felemelkedik az égbe.

  1. szín: Falanszter

A legtehetségesebb embereket is arra kényszerítik a tudósok, hogy a kijelölt munkát végezzék el. Ádám és Lucifer középen bukkan elő a földből. Négyezer év múlva a Nap ki fog hűlni, ennyi idő áll rendelkezésre, hogy az onnan nyert energiát máshonnan pótolják. Mindent a tudomány irányít ezért a felesleges dolgokat múzeumba tették, mint például a virágokat, állatokat, de még ez érzéseket is. Az embereket számokkal különböztetik meg. Bár itt minden egyforma és teljesül ez egyenlőség - testvériség elve, nagyon boldogtalanok az emberek. Amikor Ádám megpillantja Évát, azonnal szerelmes lesz, ezért a tudósok kórházba akarják vinni kezelésre. Ádám végül úgy dönt, ezt a világot is elhagyja.

  1. szín:Az űr

Ádám egyre jobban távolodik a Földtől, de mégis vissza akar térni és inkább a küzdelmet választja. Lucifer mindent megtesz, hogy tervétől eltántorítsa, nagyon meggyőző érveket hoz fel, elsorolja Ádám összes kudarcát, de ő mégis vissza akar térni.

  1. szín:Eszkimó világ

Az ember elveszti minden méltóságát, hóba és sárba fagyva él és állattá silányul. Ádám már Éva ölelő karjaiban sem találja meg a biztonságot.

  1. szín: Záró szín

Lucifer és Ádám vitája folytatódik, Lucifer még az ember szabad akaratát is tagadja. Ádám már az öngyilkosságot fontolgatja, hogy bizonyítsa igazát: ő igenis rendelkezik szabad akarattal. Ekkor megjelenik Éva, és közli, hogy gyermeket vár. Ádám belátja, hogy mindenképpen folytatnia kell a harcot, de tele van kétségekkel. Rengeteg kérdés foglalkoztatja - de az Úr nem ad rá válaszokat, csak reményt. Ádámot Éva fogja segíteni, ő lesz társa egy életen át és ő fogja megtestesíteni a szerelmet, költészetet, művészeteket. Lucifer is Ádám mellett marad, és örök tagadásával és érveivel a kétkedést fogja képviselni, mely még sok öröm forrása is lehet. Az élet a legfontosabb és az ember megkapja a választási lehetőséget a jó és a rossz között. A végszót az Úr mondja ki: "Mondottam ember: küzdj és bízva bízzál!"

  1. Az első szín a keretszínek vagy biblikus színek. A keretszínek 1 – 3 szín (a menny, a paradicsom és a paradicsomon kívül) és a 15., ezek külön drámai egységet alkotnak. A két főszereplő az Úr és Lucifer, az ő konfliktusuk áll a középpontban, a 3. főszereplő Ádám. Lucifer (a lázadó angyal) a hittel szembeállítja a tudást, mindig bírál és kétkedik.
  2. Történeti színek: Ádám álma az emberiség jövőjéről, a történetéről, Lucifer a saját elképzelései szerint mutatja be (nem valótlan képet fest, azonban általában az adott korszakok hanyatló időszakát mutatja be), különböző korokon keresztül vezeti Ádámot, ezeket három nagy csoportra oszthatjuk:
  • a múltat bemutató színek: (4. szín) Egyiptom, (5. szín) Athén, (6. szín) Róma; középkor: (7. szín)

         Konstantinápoly, (8. szín) Prága , (9. szín) Párizs (álom az álomban), (10. szín) Prága.

  • jelen: század (11. szín) London.
  • jövő: utópia (12. szín) falanszter, (13. szín) földön kívüli világ, az űr, (14. szín) az Eszkimó szín (eljegesedett világ).

A Tragédia szereplői

A három főszereplő egyúttal három életszféra megjelenítője is egyben:

 ÁDÁM

 férfiúi aktivitás
– az állandóan küzdő: elbukó és felálló ember => erkölcse hajtja tovább, hiszen folyton változtatni, jobbítani akar
– nem bír megnyugodni, folyton hajtja valami tovább

 ÉVA

- női passzivitás
– kettős szerep: egyrészt a megtisztító/felemelő másrészről a kor produktuma
– hol pozitív, hol negatív szereplő, de mindig inspiráló hatású

LUCIFER

- Szemben áll az Úrral

- a “tagadás szelleme”
– lázadása még önmagában nem tenné ellenszenvessé, de ártani akar az embernek

A mű eszmeiségét formáló filozófiai és tudományos hatások:

Hegel-i filozófia hatása, mely szerint egy-egy eszme megjelenik, kibontakozik (tézis), de a történelemben való megvalósulása során eltorzul, embertelenné válik (antitézis), s ebből az ellentétből egy új eszme születik (szintézis)  ami azonban kimarad Madáchnál. Az alapkonfliktus az állítás-tagadás,(Ádám képviselte nagy, szent eszmék és az eszméket megtagadó Lucifer); a hinni akarás és kiábrándultság belső vitája.

Madách - inkább szöveges

Madách Imre: Az ember tragédiája

Madách Imre (1823-1864)

Jelentősége: A lét egyetemes nagy kérdéseire keresi a választ:
- Miben áll az ember döntési szabadsága?
- Mi a célja az embernek?
- Miként határozható meg az ember helye a világban?
Született: ­­1823; Alsó-Sztregova
Iskolái: - váci piarista gimnázium
            - pesti egyetem filozófia tanfolyam; jogi kar
Barátsága: Szontagh Pállal-Lucifer alakja
Felesége: Fráter Erzsébet (1845)
1859 febr. - 1860 márc.- Az ember tragédiája - elküldi Arany Jánosnak – silány Faust utánzatnak nézi,félreteszi,később újból elolvassa, majd segítségét felajánlja
Kisfaludy Társaság pályázatában jelenik meg 1862-ben
Halála: 1864

Műfaj: Az ember tragédiája párbeszédes formában megírt, filozófiai tartalmú mű. 15 színből áll, az első három és a 15. szín keretszínek, a többi pedig a történelmi színek.
A történelmi színek alapkonfliktusa az Ádám által képviselt eszmék és az eszméket tagadó, kor közötti összefüggés. Mindig megfogalmazódik egy új eszme, de később csalódottan kényszerül elfordulni, de csalódása mindig egy új eszme kiindulópontjává válik. A csalódás átmegy bizakodásba vagy a bizakodás csalódásba ( tézis-antitézis követi egymást).

Szerkezete:

Az első három színben a cselekmény expozícióját kapjuk. Az I. szín a biblia teremtés befejező részét mutatja be, az Úr és Lucifer viszályát a világ megteremtéséről. Lucifer átkozza és ellentmond az Úrnak ezért ő száműzi Lucifert a földre. A II. színben megjelenik az első emberpár, Ádám és Éva, akik teljes harmóniában élnek a Paradicsomban. Azonban Ádám Lucifer szavainak hatására szeretne saját lábára állni, enged a csábításnak és Évával együtt esznek a tiltott gyümölcsből, így az Úr kiűzi őket a Paradicsomból. A III. színben Lucifer álmot bocsát Ádámra, és megmutatja neki az emberiség sorsát.

A IV. szín helye Egyiptom, ahol Ádám fáraó, övé minden hatalom és dicsőség, de mégis boldogtalan. Melléemeli Évát, a rabszolganőt, aki megtanítja a szerelem érzésére és az elnyomottak szenvedésére. Új eszmét talál Ádám, a demokráciát.

Az V. szín Athénban játszódik. Itt a szabadság és a testvériség elve kioltja egymást, a tömeg a demagógok hatása alá kerül, és Ádám mint Miltiadész csalódik a demokráciában, a nép ellene fordul, így ő a hedonizmusba menekül.

A VI. színben Rómában járunk, ahol Ádám kiábrándulva az eszméből az élvezetek világába menekül. A hedonizmus azonban zsákutcába torkollik. A boldogságra Éva emlékezteti, felidézve a Paradicsomi életet. A tehetetlenségből Péter apostol megjelenése lendíti ki, az új eszme a kereszténység, ahol a szeretet és a testvériség elve érvényesül mely föloldhatja a szabadság és az egyenlőség antitézisét.

A VII. szín Konstantinápoly, ahol dogmatikai viták takarják el a szeretet gyakorlatát. A vallási háborúkba torkolló keresztény vallás ellehetetleníti az egyéni boldogságot, megjelenik a gyűlölet és a meg nem értés jelképe.

A VIII. szín a hanyatló feudalizmus, Prága a központ. Ádám egy ellentmondásos korba kerül, ahol együtt élnek a középkor dogmái és a reneszánsz, valamint a reformáció is. A szín végén Ádám álomba merül.

A IX. szín az,,álom az álomban”. Ádám Dantonként jelenik meg a francia forradalomban, Párizsban ahol az „Egyenlőség, szabadság, testvériség” hármasa érvényesül. Ez a szín nem a csalódás, hanem a bizakodás jelképe, innentől kezdve Ádám nem cselekvő, hanem szemlélő.

A X. szín ismét Prága, Ádám felébred. Itt lehet értelmezni az „álom az álomban” történteket.
Ádám Párizsra visszaemlékezve nem ábrándul ki, egyszerre látja a „bűnt és az erényt”. Madách hitet tesz a 48-as forradalom mellett, egy új eszme, a liberalizmus jelenik meg.

A XI. szín Madách jelenét mutatja be, a kapitalizmust ( London ). Ádám azt tapasztalja, hogy ez egy új társadalom ahol nincsenek rabszolgák, szabad versenytér nyílt. Eltűnt a költészet, a szépség, a szerelmet is pénzért vásárolják, az erősebb eltiporja a gyengét. Az élet önmagában képtelen szabályozni magát. Jelképesen megjelenik a mű végén a haláltánc. Egyedül Éva az aki túllép a síron, hiszen ő női mivoltában a költészet és az ifjúság  jelképe.

A XII. szín az író jelenéhez viszonyítva a jövőbe mutat. Ádám kezdetben itt is lelkesedik a falanszterben a tudomány célszerűsége uralkodik. Ez elpusztítja az élet szépségeit. Eltűnik a család, tiltják a szerelmeket, az embereket számokkal jelölik. Ádám csalódik és el akar szakadni a földtől.

A XIII. szín a világűr. Lucifer úgy gondolja, megdöntötte az Úr világát, megsemmisítette az embert. Ádám a Föld szellemének hívó szavára újraéled és először a cél és a küzdelem jelenik meg előtte, melyben a küzdelem fontosságát hirdeti.

A XIV. szín az eszkimó világ, ahol a természet győzedelmeskedik az ember felett. Az ember elvesztette emberarcát, a küzdelem a megélhetésért folyik. Az eszmék és a célok eltűnnek.

A XV. szín a Paradicsomon kívüli pálmafás vidéken játszódik. Az álom véget ér, a kiábrándult Ádám az öngyilkosságot fontolgatja, hogy megelőzze az emberiség végzetét. Azonban Éva anyasága megváltoztatja szándékát, Isten útmutatást fogalmaz meg az emberpárnak. A mű zárlata egyetlen egyértelmű üzenete ma is érvényes: ”Mondottam ember, küzdj és bízva bízzál.”

Stílusa darabos és nehézkes, Arany János stilisztikai javításokat tett a műben. Úgy gondolta, hogy a mű szerkezeti és gondolati felépítése hibátlan, de úgy vélte, verselése és nyelvezete javításra szorul.

Mikszáth

Madách Imre

Életrajz

  • Nógrád megye, Alsósztregova
  • középnemesi család
  • hat osztályos gimnázium (magántanuló)
  • Pest > bölcsészeti tanfolyam, majd jogi kar
  • betegsége miatt hamar visszavonult
  • Szontagh Pál
  • feleségül vette Fráter Erzsébetet > három gyermek
  • letartóztatták > Kossuth titkárának rejtegetése miatt
  • felesége megcsalta > elválnak  (1854.)
  • 1860-61- es országgyűlés idején újra bekapcsolódik a közéleti életbe
  • Az ember tragédiájának sikere
  • Kisfaludy Társaság , MTA tagja
  • október meghalt

Fontosabb művei:

  • Lantvirágok
  • Csák végnapjai
  • Mózes
  • romantika,realizmus
  • egykönyves szerző

 

Az ember tragédiája

  • drámai költemény,lírai, drámai
  • romantikus
  • Goethe: Faust > hasonlít
  • Arany János a Faust rossz utánzásának vélte
  • 15 részből áll > 1-3 keretszín, 4-14 történelmi szín, 15 keretszín
  • filozófiája: emberi lét

Keretszínek

  1. szín: A Mennyben
    • Az Úr megteremti a világot
    • konfliktus
    • Lucifer célja: az Úr világát megdönteni
    • Ádám öngyilkos legyen
  2. szín: Paradicsom
    • bűnbeesés
    • Ádám, Éva esznek a tiltott fák gyümölcseiből
    • elkell hagyni a Paradicsomot
  3. szín: Paradicsomon kívül
    • Ádám látni akarja jövőjét
    • Lucifer manipulált történelmet mutat be
    • nyomorúság

Történelmi szín

  1. szín: Egyiptom
    • ókori Egyiptom
    • Ádám = Fáraó
  2. szín: Athén
    • Ádám = Miltiádész
    • nép ellene fordul
  3. szín: Róma
    • császárkori Róma
    • szórakozás, mulatozás
  4. szín: Konstantinápoly
    • középkori Konstantinápoly
    • Ádám= keresztes hadvezér
    • Lucifer= fegyvernök
  5. szín: Prága I.
    • prágai császári udvar
    • hanyatlás
    • Ádám = Kepler
    • Ádám elalszik
  6. szín: Párizs
    • forradalmi Párizs
    • Ádám = Danton
  7. szín: Prága II.
    • prágai udvar
    • hanyatló világ >  megszűntetése
  8. szín: London
    • jelen kor
    • kapitalizmus
  9. szín: Falanszter
    • szocializmus
    • sivárság, szürkeség
  10. szín: A világűr
    • Ádám egyedül, azt kéri hozzák vissza a Földre
    • Lucifer teljesíti
  11. szín: Eszkimó
    • visszatérnek a Földre
    • Ádám felébred

Keretszín

  1. szín: Paradicsomon kívül
    • Ádám felébred > reménytelennek látja a jövőt
    • öngyilkos akar lenni > Éva megmenti > gyermeket vár

Szereplők

  • Ádám:
    • legfontosabb szereplő
    • köré épül a cselekmény
    • főszereplő
  • Éva:
    • kettős szerepe van
    • pozitív, negatív szereplő
    • Ádám felesége
    • mellékszereplő
  • Lucifer:
    • „tagadás” szelleme
    • hamis képet ad a történelemről
    • főszereplő

Eszmék

  • Egyiptom: szabadság-egyenlőség eszme
  • Athén: szabadság-egyenlőség eszme elbukik
  • Róma: testvériség eszme
  • Konstantinápoly: testvériség eszme elbukik
  • Prága I-II.: menekülés
  • Párizs: szabadság,testvériség,egyenlőség
  • London: szabad verseny
  • Falanszter: kiábrándul a társadalomból
  • Eszkimó: eszme nélküli

Hegel filozófiája

tézis – antitézis - szintézis

Mikszáth Kálmán (1847-1910)

1.Előzmények

Szklabonyán született.

Evangélikus vallású, iparos-gazdálkodó családban.

Rimaszombati algimnázium.

Pesten jogi karra járt.

Balassagyarmaton esküdt, majd ügyvédsegéd.

Mauks Ilona Mária.

Három fia született.

Szeged pusztulása.

Magyar író.

Újságíró.

Szerkesztő.

Országgyűlési képviselő.

MTA.

Kisfaludy Társaság

Petőfi Társaság tagja.

Budapesti Egyetem.

A Kisfaludy Társaság jubileumi ünnepséget szervez.

Negyvenéves írói jubileumának főünnepsége meghalt.

 

2.Művei

Szépprózai és publicisztikai műfajok.

Nosztalgikus-elégikus és az ironikus-humoros hangnem.

Belső monológok.

 

A Pesti Hírlap novellakötete, a Tót atyafiak, és A jó palócok.

Szereplők többször is felbukkannak az egyes történetekben.

Paraszti életet ábrázolja.

Falusi emberek főhőssé nőnek.

Romantikus motívumok.

A népi mesemondó.

Beleéli magát a mesélő alakjába.

Anekdota.

Lírai kitérések, Utalások, Megjegyzések.

Megszólításokkal dolgozik.

A természet is főszereplő.

Stilisztikai megnyilvánulása a megszemélyesítés.

Érdeklődés folyamatos fenntartása.

Balladás sejtések.

Tragédiák.

Mikszáth fiktív emberei lojálisak uraikhoz, nincs bennük semmiféle dac.

A Tót atyafiak 4 hosszabb novellát tartalmaz.

A civilizációtól távolabb élő emberek szerepelnek benne.

Szorosabb kötelék fűzi a természethez, mint az emberi társadalomhoz őket.

Mogorvák.

A második kötet 15 palóc elbeszélésből áll.

A figurák kedvesebb barátságosabbak.

 

Beszterce ostroma.

Regény.

Főhősét az író több oldalról sok féle helyzetben mutatja be.

 

Szent Péter esernyője

Regény.

Mikszáth szülőföldjén, játszódik.

A Felvidék falvait, városait ismerjük meg alaposabban.

 

A Noszty fiú esete Tóth Marival.

Regény.

Hozományvadász Noszty Feri érdekházassága.

Történetét az életből merítette.

Mikszáth

Mikszáth Kálmán

Életrajz

-         1847. Nógrád megye, Szklabonya

-         nemesi származás

-         rimaszombati gimnázium, selmecbányai evangélikus líceum, győri jogakadémia

-         később pesti jogi kar

-         diplomát nem szerzett

-         Balassagyarmat, Mauks Mátyásnál volt esküdt

-         1873. titkos házasság, Mauks Ilona

-         újságíró lett

-         1875-ben elvált

-         1882. újra megkérte Ilona kezét

-         Szegedi Napló  >  Szeged pusztulása című műve

-         1881. Pesti Hírlap munkatársa

-         1881. A tót atyafiak

-         1882. A jó palócok

-         Petőfi Társaság, Kisfaludy Társaság, Szabadelvű Párt

-         1892-től fogarasi kerület országgyűlési képviselője

-         Akadémiai levelező tag

-         1895. Szent Péter esernyője > világsiker

-         Mikszáth-kultusz

-         1910 május 28. meghalt

Fontosabb művei:

·        A Noszty fiú esete Tóth Marival

·        Beszterce ostroma

·        Különös házasság

·        A fekete város

Pályakép

-         Jókai kortársa

-         romantika,realizmus

-         műveinek jellemzői: 

§  kiszólás

§  hétköznapi nyelvezet

§  anekdotikus

§  utalás

§  adott kor jellemzőinek bevonása

§  élő beszéd

§  függő beszéd

-         dzsentri téma

-         novella,regény

-         novella > epikai műnembe tartozik > cselekménye rövid, kis terjedelmű, kevés szereplő

-         műveiből kivehető a szülőföldjéhez való ragaszkodás

A tót atyafiak és A jó palócok

-         Két kötetben jelent meg

-         szerkezeti felépítésük hasonló

-         A tót atyafiak

o   4 novella

o   szereplői: zárkózott, jólelkű emberek

o   bűn elkövetése > súlyos tragédia

-         A  jó palócok

o   15 novella

o   szereplői: nyitott emberek

o   egy-egy szereplő alakja ismétlődik

A bágyi csoda

-         novella

-         rövid, tömör

-         kevés helyszín, szereplő

-         anekdotikus

-         metafora

-         szereplői:

o    Vér Klára (molnárné)

o   Gélyi János

o   Kocsipál Gyuri

o   molnár legény

o   Pillér Mihályné

o   Tímár Zsófi

o   asszonyok

-         Vér Klára megcsalja a férjét, amíg ő távol van: hűtlenség > bágyi patak visszafele folyik

Madách

Madách Imre (1823-1864)

  1. Előzmények

Alsó-Sztregován született.

Jogi tanulmányok, magyarul, latinul, németül és franciául is olvasott.

Másodjegyző lett.

Szabadelvű párt.

Szontagh Pál képviselő barátsága, (művében Lucifert).

Felesége Fráter Erzsébet, természetük nem illett össze.

A szabadságharc idején főbiztos.

Bebörtönözték, és később Pesten élt.

Országgyűlési képviselő lett.

Hat tragédia és egy szatirikus vígjáték.

„Vízkórban” halt meg.

  1. Főműve

Műfaja

Az ember tragédiáját, 15 felvonásos drámai költemény, lírai dráma, és a műfaja romantikus.

 Filozófia jellege az emberi lét értelme és célja.

Goethe: Faust.

Aranyhoz került a mű azt mondta rá, hogy ez egy Faust utánzat.

Minden kor számára van érvényes mondanivalója.

Szerkezete

Térszerkezetében vannak keretszínek és álomszínek.

Két szín ismétlődik, a 3. és a 15. szín, ami Ádám álmairól szól.

Az időszerkezete osztott.

A helyszínek.

A menny és a Föld.

Álom az álomban.

Úr és Lucifer kapcsolata.

A belső szerkezete.

A szereplők és az általuk képviselt tulajdonságuk:

Az Úr a jóság megtestesítője, Lucifer a tagadás, Ádám a küzdelem, és Éva a szeretet szerepét tölti be.

Az angyalok kara.

Öngyilkosság Ádám részéről

Éva: emberiség jövőjét menti meg.

Tudásszerzés útja.

Madách

Madách Imre: Az ember tragédiája

 

  1. Jelentősége:

 

  • késő romantikus magyar alkotás
  • egyetemes problémák felvetése
  • (alapvető) kérdésekre keres választ:

-      létbölcseleti érdeklődéssel

-      emberi lét értelme

-      történelem menete

  • Firtatja: (istennel kapcsolatban)

-      isteni gondolkodás szerepét

-      az emberi világban betöltött helyét

-      cselekvési, döntési szabadságának lehetőségeit

  • Értelmezése:

-      saját létünk tudatosabb mélyebb megélésének lehetőségeit is jelenti

 

  1. Életrajz - Pályakép

 

  • 1823-1864
  • Alsó-Sztregova
  • középnemesi család
  • Váci piarista gimnázium; magántanulója
  • Pesti egyetem; filozófiai tanfolyam
  • Jogi kar

®   ügyvédi vizsga

  • Nógrád megye másodjegyzője
  • Közéletben ismerté válik, mint

-      szabadelvű ellenzéki szónok

  • Barátság: Szontagh Pál (Lucifert róla mintázta)
  • Fráter Erzsébet:

-      feleségül vette

-      elváltak

  • Szabadság harc idején:

-      megyei főbiztos

-      család súlyos veszteségei

-      fegyverek, bujdosók rejtegetése

®   bebörtönözték

  • Visszatért a közéletbe

®   országgyűlési képviselő

  • Fontosabb műve: Lantvirágok - Verses kötet

 

  1. Keletkezéstörténete:

 

  • Írta: 1859 febr. - 1860 márc.
  • Elküldte Arany Jánosnak (kortársak)

®   megállapította: silány Faust utánzat

-      később mégis tovább olvasta

-      belátta elhamarkodott ítéletét

-      hibátlan felépítésű:

  • szerkezetileg
  • gondolatilag

«   javításra szorul:

  • verselése
  • nyelvezete

-      Madách elfogadta Arany módosítási javaslatit

  • Kiadták: 1862 januárjában

 

  1. Mű:

 

  1. a) szerkezet

 

  • Térszerkezet:

-      nincsenek hagyományos tagolódások

-      15 szín:

  • keret
  • álom

 

  • Időszerkezet:

-      (a cselekmény indulásának kitüntetett ideje a végtelen egy véges pillanata:)

A teremtés befejezésének mozzanata

-      a mennyekhez végtelen idő tartozik

-      az emberpár létéhez:

  • mitikus idő
  • véges történelemi
  • egyéni életidő kapcsolódik (mert nem ehettek a halhatatlanság fájának gyümölcséből)

-      az álomszínek: a végtelen idő kinagyított folyamatának időpillanata

 

  • Belső szerkezet: (álomszínekben)

-      Ádám és Lucifer között folyó vita

-      Ádám a tudatszerzés útját járja az időben

-      színek középpontjában: előző színben megfogalmazott eszme megvalósult formája áll

®   Ádám tapasztalat legyen:

eszme anyaggá válva elkorcsosul

®   csalódás (szükségszerűen)

  • Lucifer által manipulált álmok
  • Az eszmék csak tökéletlen porban testesülhetnek meg

-      Fiktív történelmi tablók: Ádám Párizsig történelem alakító nevet visel

-      szemlélődő magatartás Londontól jut érvénybe

-      Éva által a színekben egyszerre:

  • kívül
  • belül

®   szemlélődés és cselekvés kettőssége (nyelvileg is megjelenik)

 

  1. b) Jellemek, szereplők viszonyrendszere, értelmezések:

 

  • Úr és Lucifer közötti konfliktus: metafizikai, tapasztalati
  • Ádám és Lucifer: főszereplők

Isten és Éva: mellékszereplők

  • Ádám és Lucifer fölé emelkedik Éva a hétköznapiassággal

 

  1. c) Eszmék:

Álomszínek

Eszme

Egyiptom

az egyén szabadsága

Athén

(demokrácia=) egyenlőség a közösségben

Róma

menekülés a kéjbe

Konstantinápoly

testvériséget hirdető kereszténység

Prága (I-II.)

menekülés a tudományba

Párizs

szabadság, egyenlőség, testvériség

London

szabad verseny

falanszter

egyenlőség helyett egyformaság

az űr

menekülés az anyagtalanba

eszkimó szín

a testvériség elkorcsosulása, eszme nélküli állapot, az anyag vegetatív léte

 

 

Köszöntő

Köszöntöm Kedves polgármester asszonyunkat, Nagy Gabriellát.

Gabriella Vöckönd falu polgármester asszonya. A mindig kedves és segítőkész Gabriellának köszönhetjük, hogy a mai napon megrendezésre kerülhetett  a falunap. Nagyon sokat köszönhetünk neki! Örülünk, hogy a falunk polgármestere ilyen mosolygós, kedves, segítőkész asszony.

Gabriella nem csak a falunk polgármestere, hanem a falu összetartásában, más kulturális rendezvényekben is jelentős szerepet vállal.

A falu nevében még egyszer meg szeretnénk köszönni polgármester asszonynak ezt a sok áldozatot és odaadást, amit nyújt nekünk munkájával.

Köszöntő

Köszöntöm az itt egybegyűlteket és fő támogatónkat, Kőrösi Lászlót!

Sajnos egyre több állatot hoznak be menhelyünkre, és hamar elfogy az étel számukra, valamint nem mindegyiknek jut játék. Ráadásul sok kölyök állat is kerül hozzánk, akiknek nehezebben tudunk segíteni.

Kőrösi Úr régóta állatvédő, három havonta adományoz a menhelyen élő állatok számára elegendő táplálékot, játékokat, valamint még egy jelentős összeget az egyéb fontos beszerzendő eszközökre. Ez jelentősen megkönnyíti a helyzetünket. Rajtunk kívül még több menhelyet támogat, de nagy megtiszteltetés, hogy minket már több mint öt éve.

Manapság ritka az ilyen jószívű és önzetlen ember, sokat segít a támogatásával nekünk és az itt élő jószágoknak. Ezt a segítséget most egy együtt töltött ebéddel szeretnénk viszonozni a menhelyen dolgozó munkatársakkal.

Köszönjük ezt a sok segítséget!

Köszöntő

Tisztelettel köszöntök mindenkit az idei évben megrendezett Novai Pálinka és Disznótoros Fesztiválon!

Örömmel tölt el, hogy az idei évben ismét én köszönthetem önöket. Ez a fesztivál már 5. éve került megrendezésére, azzal a céllal, hogy minden kedves jelen lévőnek meghozzuk a kedvét a pálinkafőzéshez, valamint felvezessük a hűvös idők beálltával kezdődő disznóölések falusi hangulatát, mert a mi kis falunkban így szokás. Eme rendezvényt, amióta csak megrendezésre került, mindig nagy érdeklődés övezte. Nem csak a faluból, hanem még a környező falvakból és városokból is érkeztek ide érdeklődők, ami egyfajta visszajelzés, hogy bizony valamit jól csináltunk! Szeretnénk, ha mindenki jól érezné magát, kilépne a szürke hétköznapok közül, és annyi alkoholt inna, amennyit csak a mája bír, és ahogy illik! Szeretném még hozzátenni, hogy az idei év egyfajta évforduló is, amit természetesen egy születésnaphoz illően rendeztünk meg. Remélem, hogy ezt nem csak mi gondoljuk így, hanem önök is.

Így tehát köszöntök mindenkit az idei Pálinka és Disznótoros fesztiválon! Érezzék jól magukat, igyanak bőséggel, és ahogy azt évek óta szoktuk mondani: CSAK VÍGAN!

Köszönöm a figyelmet.

süti beállítások módosítása